“徐永光：格物致知有其人”

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徐永光南都公益基金会理事长、中国慈善联盟副会长、希望工程创立者

有思想的行动者

《有思想的行动者陈越光ngo演讲集》出版了，陈越光请我排序。 自20世纪80年代参与主编的《走向未来丛书》后，“越光”进入了青年思想家的行列。 无论思想、学养、个人修业，他都是高山，我一直仰望着够不着。 给越光文集排个序，真心疼，笔力不逮，不敢贸然答应。 越光说“不要拒绝”，但ngo还是跟着你做了。 这句话提醒我，说一下这20多年来我们一起非政府组织的经历，以及我对越光思想的浅薄认识，都不是问题。

认知光在1991年工程一开始，他就和台湾当红艺人凌峰来到中国青基会，协商支持希望工程。 大家一拍即合，计划设立凌峰领导的希望工程海外爱基金，越光成为顾问。 然后，期望工程百次的巡回义演。 当时工程还不出名，凌峰带着大陆娇妻贺顺顺走遍大半个中国进行了上百场义演，希望能大大提高工程的声誉。 义演间隙，凌峰总是跑到北京，约上越光，大家一口气说话。 凌峰说的话至今难忘:不见越光，头空摇，要定期见面补充营养。 他真的有一本小笔记本，记得越来越光一点的话。

在激活之前传入的

越光和国学大师南怀瑾老师有奇缘，都是我的错。

1998年，我去香港拜访了南老师。 老师给我布置了任务，为了再次延续中国文化香火，在两岸四地儿童中宣传中国文化引领、名儿童读经，推荐我认识台湾儿童读经倡导者王财贵教授。 老师不敢违背，我答应了，只是静静的问一句，给钱吗？ 老师说，钱自己去找

没钱也没关系，必须先找对象。 我马上向越光求教，请他出山。 我知道，从中国传来的文化在文革中因批次大厅犯罪，被扔进了18楼的地狱，但此时还看不到光明。 毫不犹豫地答应了。 工作需要有名分，经过越光的提议，成立了中国青基会社区文化委员会，他担任了主任。 那时，全球化、社区化已经落在“越光”的嘴边。

越光指导的中华古诗文经典朗诵工程，请南怀瑾老师担任指导委员会名誉主任。 请季羡林、张岱年、王元化、汤一介、杨振宁等几位大师级人物担任顾问。 他投入《中华古诗文读本》12册左右，以经典为伴，与圣贤同行，阅读千古美文，号召少年君子，影响了约800万少年儿童参加经典诵读工程。 然后，组织两岸四地的孩子们进行活化以前就流传下来的持续读经交流活动。 如果没有专门的经费，就用读本发行收入来维持。 根据今天的概念，“越光”在20世纪90年代尝试了社会公司的运营模式。

读经活动也给了“越光”向青少年说教的好机会。 读了他在北京21世纪国际学校做的“做一个豪爽的中国人”的演讲，我们明显看到了越光带着同学们穿越时间隧道，与人类先哲们进行心灵对话的那种倾情、专注、潇洒。

他从代表中华文化的以前流传下来的《老子》、《庄子》、《伦语》、《大学》、周文王、周武王说起了印度乔答摩王子(释迦牟尼佛)的领悟和基督教文明。 从古巴比伦、古罗马、美国玛雅文化的兴衰、美国的崛起谈巴黎先贤寺的卢梭、左拉、雨果、伏尔泰等思想先驱。 在古希腊、古埃及科学以前，就有牛顿的“自然哲学数学原理”和现代天文学、几何学、数学、物理学的基础——伽利略、开普勒、费马、卡利亚里、第谷、哥白尼、泰德利亚、卡丹、费丹。 先秦《援引冠子·》的博选》、明清《词汇》为孩子们解说文章，直至列举中华文学经典诸葛亮的《出师表》、李白的《将进酒》、范仲淹的《岳阳楼记》和刘禹锡的《陋室铭》。 可以说灵光闪耀，汪洋任性，深浅，美丽。

最后，他带着黑格尔文明的太阳东升，经过漫长岁月的运行，来到西方名言中，代表孩子们挑战了这位大哲学家:你老人家的话不过是一半。 因为新的纪元开始了，就像新的一天开始了一样，太阳再次东升，照亮东西。 读了这个，我情不自禁地不得不为越光鼓掌。 要向一所民办学校的孩子报告，陈老师必须做多少作业？ 幸好这些东西早就在他脑子里了。

因为读经活动，南怀瑾老师喜欢“越光”的能力和修养，负责太湖大学堂的管理事务，想成为首席执行官。 南老师读了世界上的人才，让他有了意义，发现能托付的也许只有“越光”。 老师提出的条件是:第一，收你所有的摊子，要多少钱，说个数，我来拿第二，你的报酬要多少钱？ 出价格，给。 第三，报酬已经决定了。 还可以更改。 拿多了，自己减，拿多了，自己加。 我和南老师的儿子南国熙谈到了这件事，国熙说:“这就是父亲的风格。”

手头有很多事，不仅是自己的事，朋友也拜托了，所以没有答应老师。 就像1992年老师给我当金温铁路的总经理一样，我也忙于工程事务，没有做出应对。 现在怀师已经去了鹤西，越光和我都对此深表遗憾。

不同文化间的对话

“越光”从20多年前就致力于中西文化交流。 本文集中记录的副本显示，“越光”是最早参加2001年举行的巴西世界社会论坛的中国学者，并且他还主持了2003年举办文化间对话回顾与前瞻国际研讨会的准备工作。 组织了两次中国、欧美、非洲各国代表出席的国际管理论坛，以推动中欧社会论坛在欧洲、香港、中国内地举行三次，并组织了古巴世界社会论坛、中印青年论坛、世界新管理项目的中国讨论组 他的演讲、致辞、总结和对话，向世界传播了来自中国思想界的理性声音。

不同国家、不同文化、不同制度背景和社会快速发展阶段的非政府组织和学术界人士聚在一起，讨论全球化问题、快速发展问题，分歧和争论不仅不可避免，而且属于常态。 在这些思想分歧和交战中，展现出纵横家族的智慧和风采、思想家的责任和人格的光辉。

正如他在文化间对话回顾和前瞻国际研讨会上发表的“支撑思想的责任”开幕词中所说的，我们有必要感受到问题面前的共同感。 只有在我们面对的时候，我们才能有这样的心情。 我们需要互相激发感情上的思考。 任何研究结论，任何文案的传播都不可能感受到情感上的思考。 我们需要在共同思考空之间创造和体验共同思考的过程。

中欧社会论坛是由法国梅耶人类进步基金发起的超大型中欧民间对话盛会，每次有6，700人参加，有5，60个议题的分论坛。 中国方面没有能挑起大梁的民间机构作为主办者，所以事业的准备是难以想象的。 “越光”一直用他虚弱的肩膀支撑着，一度把我拉了进去。

第二届中欧社会论坛召开前，论坛创始人、法国人卡拉梅尔给越光写了一封长信，谈了他对中欧论坛的想法，也谈了论坛筹备工作面临的焦虑。

越光回信说:“波普认为科学本质上是&lsquo。” 在对人类心灵的壮丽探险中，你的中欧论坛不也是伟大的探险吗？ 本质上是两个文明的人民跨越政治、外交、经济表层，相互深入内心世界深处，试问我们到底需要什么？ 为了自己和人类的未来该怎么办？

我们现在看到的各种问题，无论是环境问题还是人类自身的问题，中国在欧洲，欧洲在中国，本质上都面临着人类是否可持续发展的问题&hellip； &hellip； 面临的危机是共同的，我们谁也回避不了，正是共同的&lsquo； 问题把我们聚集在一起，成为我们参加中欧社会论坛的出发点&hellip； &hellip； 人类经历了多次失败和危机，应对挑战和树立新观念，在终极关怀的最后，这个基石的人停止了。 从这个意义上来说，孔子也说他的学术是&lsquo自己的学问。

越光参与的非政府组织文化交流活动、讨论多是道级议题，人类的终极关怀问题，经常争吵几天，难以达成完全的共识。 但是，越光有消除无聊和沮丧的方法，他弹奏着哲学和艺术的弦，诱惑着刚刚吵架的不同肤色的学者们，进入高远美丽的境地，使参加者释怀，欢笑和鼓掌。

我应越光的邀请参加过两次国际管理论坛。 在第二届论坛闭幕式上，越光做了题为“为了心中漂浮的那朵白云”的总结。 洋洋洒洒5000字总结发言的最后，越光讲了古罗马的故事，然后告诉我们，古罗马人的智慧与漫长的历史相比，人生和现实的一切行为、一切成就都是无形的。 但是，过眼的烟云也是值得的。 仿佛我们在长途旅行中偶尔抬起头，看到蓝天白云，引起了内心的喜悦。 这就是价值。 从某种意义上说，这喜悦的瞬间可能是永恒的，具有永恒的记忆价值。 女士们，在短短的三天里，观念的冲突、爱的激励、心灵的相互作用、伦理责任感的相互召唤和培养，这些都是漂浮在我们心中的天空的白云，它对我们来说是短暂的、永恒的。

在国际讲坛上，越光对贫困问题进行了深入的思考。 他认为在两个事件中最能体现人类一贯的精神。 一是对人类未知的探索。 另一个是消除贫困的事业。 人总体上相信人与人相同，民族、性别、年龄、受教育程度、财富程度，无法改变精神上所有人本质上的一致。 因为，出于内心本源的一致，每个人都有平等的权利，每个人都有与他们期望的整体文明进步程度相应的生活权利。 这种追求，是人类内普遍的精神追求，不受任何国家利益和意识形态力量的影响，也不能因民族和财富的不同而不同。

为什么不通过两极分化迅速创造贫困和极端贫困，然后逐渐对抗贫困？ 作为社会的迅速发展理论和运动，需要思考的人，但需要吸取历史的教训，必须慎重(“从整体上考虑人类进步的道路”)。 他还在不同场合阐述了全球贫困发生的社会原因和扶贫伦理问题:贫困不是经济问题，作为社会问题的贫困是贫困者的不幸，要消除贫困者不过错的贫困现象，就必须从改变对贫困者的歧视开始。

当代士大夫[/s2/]

四书之首“大学”以明德至善、修齐治平的圣贤之道为格物而著称。 根据宋代儒朱熹的解释，穷研究事物的道理，使智力极为通达。 我们很少看到这样的人。 在我眼里，光越来越合二为一。 他是思想家、文化人，身上明显保存着浙东医生的品格。 他不是坐着评论的说教者，而是行动力很强的企业家。

越光拥有中国文化书院副院长称号，担任《中国残疾人》、《中国农民》、《中国市场经济报》、《科技中国》主编和《东方》杂志编辑委员会主任。 创办了“世纪中国”网站，还做了电视、文化创造项目、出版社。 做什么是他的强项。 由于学识、智慧和思辨能力，越光拥有非常强的磁场。 我和“越光”的共同朋友中有国内的、国外的； 有业者，有文化的人，有教师的人，有媒体的人，当然有做非政府组织的人在增加。 无论面对什么事业上的课题，家里都会有一个解不开的结。 我总想去找光谈谈。 和“越光”说话，总是无法转移视线，突然变得明亮起来。

在“越光”参与的国内、国际非政府组织机构和活动均为无偿志愿者。 他对中国青基会的贡献尤为宝贵。 90年代初担任中国青基会理事，后于2005年出任副理事长。 中国青基会理理事会由来自本土和台湾、香港和欧洲的专家学者、非政府组织人士组成。 希望理事会在推进工程和机构的重大事务决定中也经常充满火药的味道。 光总是融合各方面的观点，照顾决策层和执行层的思考立场，用他的观点发出精确毫不含糊的声音。

年12月20日告别青基会的最后一次理事会，我从1991年开始参加希望工程的事业，是一名资深志愿者，担任希望工程海外爱心委员会秘书长、中国青基会理事、常务理事兼社区文化委员会主任、副理事长。 我在这里付出了时间，但这个事业赋予了时间生命，让我付出的时间在这里成为了有意义的生命。

他对新的理事会提出了期望:第一，维持理事会内部的张力；第二，多次成为年轻人成书，总是朝气蓬勃；第三，只有引领变革思潮，才能引领领域。 关于领先，他告诉继任者:最重要的是思想领先。 在社会运动理论中，影响很大，而且权力、资金、思想三者的强度与持续度、深度成反比。 因为，只有最初成为思想变革的领导者，才能真正成为领域的领导者。 我相信这并不是越光对中国青基会做出的最后贡献，但留在理事会的隽永的声音，一定是关于非政府组织价值的尖锐话语。

越光的知识可以广泛涉猎，融会世界事务。 一谈到医学，他就会告诉你医学和道德文化的共同点。 研究者和研究对象可以统一(医生和患者的一体)。 中国文化主张外在注意和内在体验的统一性，主张精神和肉体的统一性。 所以医学和这个世界一样整体。 他的思想体系的广度也从政治、道德、文学、艺术、哲学、宗教层面上升，从他的文案中，我们越来越感受到哲学和宗教层面的力量。

看到慈传媒体“中国慈善家”发表了《期待思想的闪电》的采访，我马上在微信群里发给朋友分享。 闪电在哪里？ 越光先生说:“30年前，《走向未来》丛书的编者献辞中有马克思的名言: &lsquo； 一旦内心的闪电真的进入了这个从未接触过的人民的园地，德国人就会被解放成人。 今天，照亮我们民族的思想闪电，与马克思主义、科学精神和我们民族优越以前传下来的结合，由此开始了创新。 21世纪，在民族复兴的道路上，我们不需要这样的&lsquo。 闪电会为我获得灯光的期待和豪情吗？ ！

年轻一代公益人在文化修养方面往往缺失，我请南都基金会青年公益领袖成长计划银杏伙伴谈谈文化。 越光摆阵势，来了《真正面思想的群山思想史意义和中国思想史轮廓》，从先秦诸子百家奠定中国文化基础，到汉代儒家、魏晋玄学、隋唐佛学、宋明理学、清代实学，到现代革命思潮的兴起和衰落。 青年希望我们考虑一下今天在中国思想史上应该汲取什么样的资源来修身养性？ 人格上还能对自己说吗？ 像孔子一样反省，像释迦牟尼佛一样自觉，像苏格拉底一样追问，像穆罕默德一样实践，像耶稣基督一样承担！ 鼓励年轻人面对当今世界的多样性和复杂性。 我们必须相信改变世界是可能的。

对于肩负公益未来的银杏伙伴，“越光”指出的努力方向是成为思想上的行动者。 这是《越光》自己文集规定的书名。 越光对现代公益青年的期待是多么迫切啊！

《有思想的行动者陈越光ngo演讲集》分为公益:给予时间生命、对话:从心到心的小路、传承:开启以前流传的未来、变革:以全人类的精神思考进步的道路与未来:世界需要怎样的中国五章、四十三篇、篇为娜 读完越光的文案，你无需沐浴更衣焚香，做好虔诚拜读的准备，但至少应该静下心来，与作者保持精神上的共振，进行发自内心的对话。 我相信网民一定会追随“越光”，进入清末王国维所述的读书三大境界。 昨晚，西风凋零碧树，独自爬上高楼，多望天涯世界的问题，处理问题是沉重的。 渐渐加宽不后悔，为了伊消得人的憔悴坚定信念，不怕困难和危险，需要努力探索。 梦中找他千百度，突然回头一看，那个人怀着梦想来到灯火阑珊处，有行动，光终究会来的。 在光明和希望的喜悦中，和你谈谈，胜过读十年书的感悟。