“听非遗传承人谈学艺 话传承”

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日前，由文化与旅游部人事司、非物质文化遗产司主办、上海市文化广播电影管理局人才培训交流中心承办的全国非遗留代表性项目代表性传承人培训班顺利结业。 通过研讨会、现场教育、实例共享、沙龙活动等环节，来自全国30多个省、自治区、直辖市的190多名代表传承人了解了非遗留保护和传承的正确理念，阐明了《非物质文化遗产保护公约》和我国近年来的要点文化政策，更重要的是，新的非遗传

终于不排斥现代生产技术了

早点接触这些思想就好了。 我们正在编辑的湖线不走多远呢？ 一场讲座结束后，编导里湖丝手工工艺的国家级代表传承人顾明琪不由得感叹。 这位纯朴的老人，一提起自己几乎花了一生心血的编辑的湖边，总是有说不完的时候。

编辑里湖丝因出生于浙江湖州南浔镇编辑里村而得名。 清代，针织纱是帝王的御用品，确定了皇帝黄骅必须用针织里湖纱制作。 编辑里湖丝曾两次在万国博览会上获得金奖，但在年上海世博会上，编辑里湖丝再次闪耀。 但是，好的口碑、高的质量没能使正在编辑的湖丝成为抢手货。

文化和旅游部副部长项兆伦在结业典礼上说:“不能不留下就只靠博物馆生活。” 这句话让顾明琪恍然大悟:我们以前专注于编辑中的湖丝制作技术的传承保护，但没有认真思考编辑中的湖丝在现代社会如何应用。 编辑中的湖丝企业品牌化、产业快速发展没有规划。

目前，顾明琪认识到将湖丝主力产品定位为高端丝绸产品存在风险，决定以在人们生活中采用率较高的蚕丝作为市场突破口。 他曾经拒绝了现代的生产技术，经过训练、机器生产、手工生产，都发现工具、湖泊线的质量、湖泊线所蕴含的文化、勾结的精神永远不会改变。

不让和网络约会

裕固族服装国家级非物质文化遗产项目的代表传承人柯辉玲来自甘肃祁连山北麓草原。 在接近60岁的她眼里一点也不暗淡，但有些凝重的重量总是挥之不去。

受现代生活习惯的影响，游牧民族裕固族正在向定居生活过渡。 以前流传下来的裕固族服装，除了在冠婚葬祭和重大节日场合穿着外，在日常生活中还面临着被现代服装所取代的状况。

对于这种变革，柯辉玲看得非常透彻，她说:“这是文明发展不可缺少的阵痛，这种变化在历史上一直在发生，但今天的现代化和全球化加速了其进程。

作为裕固族服装的传承人，柯辉玲终于为自己民族以前的传统服装找到了新的传承路径:互联网。 她之前介绍说，她的媳妇为了推广和定位裕固族文化和文创产品开了微信公共平台和微店，但不能理解互联网思维。 这次，听了专家对非遗留产业化的解析，柯辉玲认识到互联网+非遗留不是简单的1+1=2，它带来的经济文化利益是不可估量的。 然后，为了受到越来越多的年轻人的欢迎，将网络思维引入服装的设计中。

柯玲回去后，决定定期更新公众号，在微店陈列更丰富的产品，也许可以去其他EC平台试试水。 那样的话，需要做的工作会变多。

渴望国家建造遗弃剧场

古典魔术传承者肖桂森非常清楚传承过程中应该努力的方向。 他知道魔术缺少的不是市场，而是人。

很多人听经典魔术没意思，反而魔术新鲜。 那是因为他们没见过，没有人只说见过的人好。 诚然，现代魔术精巧的道具、华丽的舞台布置吸引了众多观众，但出彩的魔术师也能以精湛的手法巧妙地耍花招，赞扬和认同其幽默的表演风格和现场高超的控制能力。

肖桂森说，魔术工作有句老话，找徒弟比找对象难。 首先要宽肩膀，细腰，好使。 这样的话，表演时的观赏性很高，第二，练习魔术一点点的硬功夫也不会吃亏。 其次是理解力强，头脑灵活，口头表达能力也很好。 最后，要真正喜欢魔术，有责任感，能吃苦。 在这里提到肖桂森，很多年轻人一时新鲜，有三天的热乎，嘴上说喜欢，但一次动作重复学习几天，他就烦了。

为了扩大传承队伍，肖桂森也只能用最愚蠢的方法拓展网络，勤传。 他经常到各地巡回演出，打破影像不保留的传统规则，把自己演的视频放入网络平台。 去年，肖桂森更是看到了非遗和高校合作的前景，将魔术这种一直以来被误解的古老流传的艺术带到了大学校园，通过讲座、现场演示等方式激发了当代青年对从前流传的艺术的热情。

有时候，肖桂森觉得力量还不够，我要做活动，巡演，练习新把戏，带徒弟。 他最渴望的是国家建立专属的非遗剧场，聚集魔术、杂技、相声等各种非遗才能常态化演出，如果有这样固定的&lsquo的话。 巢穴像船下了锚一样平静下来。 肖桂森说。