“有101个理由传承笔墨”

以前道听途说，时代就像网站一样。

从以前流传下来，可以说是手段。 以前走这条路，以前为我们打下了很多基础，所以我们没有理由拒绝古人为我们准备的现成条件。 在收集古人智慧的基础上，创作不识时代的作品，才是正道。 当然，这不是唯一的选择。 艺术不是科学、机器的大量生产，而是讲述文化、功勋、内涵、边界的精神酿造。 艺术必须汲取历代的智慧，重新酝酿横纳时代的高人。 一旦成熟，就一定要代表时代，代表自己。 所以个性，创新就在其中。

【东晋】王羲之&ensp； 乱帖(局部) &ensp； 书法

1 .管城一线，水墨画世界。 写下精神，一泻三千年。 管城子，毛笔的别称。 汉越《毛颖传》:秦始皇赐恬汤沐，封诸管城，号管城子。 也许更早，但是人们开始尝试用毛做笔。 从滇看来，用毛束笔是因为成熟了。

2 .大凡艺术，放在心上。 诚心为人。 艺术是发自内心的，难以重复。 沈括在《梦溪笔谈》中也说:“书的神韵在心中，但法度必谈资学。 要证明心流，需要学养的滋润。 清人丁皐进一步说道:“是自己的神，也是取人的神。”(《照片的秘诀》)。 或者，取走人的神，滋养我的心，将人还给神。

3 .艺术是分层的，技术是阶梯的。 明人解码《学习书法》中说:“学习书籍的方法不是口传心授，而是得不到其精。” 面对古人的墨迹，布置了间架、破管、书破纸，方有匠心。 清人秦祖永《绘事津梁》也说:“绘非师古，如夜行无烛，则无入路。 所以，初学必以临古为先。 首先学习技术，最后进入艺术殿堂。

4 .艺人需要的3个要素、才能、品志和学养。 刘熙载在《艺概》中向我明确表示，书，例如其学习，如其才能，如其志，总之如其人。 天赋是先天的资料，但要激活和完成，就必须有志向。 志向需要后天的善学，勤奋提高。 最重要的还是立品立志。 品质不正，技艺不正。 这也是我师邹梦禅老师传授艺人准则、育人技艺的大纲。

5 .害怕古人，博学而取。 书画之门，唯一的这条捷径。 古人千年的积淀，已经经历了百代的淘汰，留下了优秀的文化、民族精华。 古人给了我们巨人一样的肩膀。 学习古人，真的是聚集千人的非凡智慧。 把这个扔了，没有别的路可走。 但是，学古不是目的。 取古人精华，为我所用。 所以别这样，别做奴隶，应该做营养。 通过消化，酿造自己。 更出现的是自己的艺术。

6 .秦楚简保，写初期。 华夏语境下，传承不断。 中华文化持续了五千年，从甲骨、金文之后。 发现前人竹、木片的派遣，将毛捆成一束笔，两者巧遇，碰撞历史火花，作用两千多年。 由于中国书法，华夏语境延续至今。 但是，楚文化首要在南方，因为潮湿，传世的东西极少。 幸运的是，上世纪初，出土了大量的简易派遣。 开始被封印的史实，逐渐清晰起来。 这门课还得补上。

7 .篆隶不直通，秦楚架桥。 秦时，大小篆刻已经成熟。 小篆书线条圆润，烧结体稳健匀称，摆脱了象形的框框，完成了文案成熟的框架。 作为字体，已经达到了顶点。 如果成了汉隶，就不可能了。 所以为了一直在后面的史家。 只有楚简出土后，人们才恍然大悟。 原来在楚简中，已经有所有者书的雏形。 不仅如此，行、草书也慢慢随行。

8 .可以原地踏步，也可以选择其他道路。 人由于先天资金或后天学识不同，在学业上也有异同。 如果上课时徘徊或者没兴趣的话，也可以选择其他的道路。 郑板桥也说:学一半，捞一半，还没全部学完，不想全部，真的不能全部，不需要全部。 老年人辩证地阐明一个道理，全部学习，相反学习而死，或者没有自己。 要取得其有用性，没有多少、没有办法或不合适，继续寻找，收集古贤，总有适合我的人。

9 .思齐智者，路问败者。 经常一边走，一边不做同样的事的清人吴德旋，写了《初月楼论书随笔》，告诫学者要比慎重取巧珍贵。 之后，不要被古人欺负。 但是，古人的法并不一定适合所有人。 如果不适合那个性，就没用了，所以有必要学习思考，善学善取。 不要绕道走，要学人之长，也要学人之长。 所谓善学。

10 .学习先追求相似，然后取神。 黄庭坚在《论书》中说，学书时临摹的话形状很像。 要多读古书，让进入神是有好处的。 虽然用心良杂，但要进入神就必须求道。 清人王淑也曾说过:“所有古人从一开始就要求它，剥夺它很久，留下容貌取神。” 也就是说在过了技术关之后，为了获得艺术之神而努力。 有了那个形状就可以谈论神。

11 .艺术世代被称为雅事，以品高古淡写下气质。 品高者，有些画，有清刚雅正之气。 品之下者，激昂受挫，犹如高大，纵横暴戾，难免出楮。 (朱和羹《临池心解》)。 所以，学书、画的，先立品，高品位的人，心平气和，端正姿势，不着急，先学艺，一步一步深入，才能到达梦想的彼岸。

12 .技术是硬道理，艺术是软道理。 有道理，必须好好干。 要一步一步地深入，一点一点地积累。 所谓辛苦，在于苦功，在于实际工作中没有缺点。 柔软的理由需要理解。 要学得好，必须举一反三。 所谓软件，在于巧妙、变化、化。 用众贤为我。

13 .与古今的书相比，差的不是技艺。 书法的方法是，先练技，再练艺。 技能和技艺的比重不是对等的。 古人从小临池，读书、读书、一生动笔是很实用的。 侧重技术，轻于艺术。 现在无视技术，谈艺术。 学书法看起来很简单，但一根毛笔是一张纸，真的很难。 手工艺三年满师。 书法30年未必耳熟。

14 .学习由以前传下来，先专攻后博。 博后再专，不二法门。 这是20世纪70年代，谭建丞先生的教诲。 先成家，三五年七八年见效后，有一定规模学习其他。 家用每一年、三年，十几年后慢慢变成了你的家。 这个时间好像太长了。 其实，这是最省时有哲理的学问书的捷径。 幸运的是，走过来，畅通无阻，没有弯道。 说明这是贵人的话。

15 .不泄气，静下心来。 写字本来就是寂寞的事，为什么还要争名利场呢？ 其实人也很辛苦，没有时间做作业。 还是冷静下来，学学古法，才是自己的。 章炬在《学字》中指出:“所有古人的书，都要有平心而论的耐性，都要有长久的自己的效果，不要浅尝辄止，见不同的既有移动。 再送一句话，那个名字千万不要比胳膊大。 不这样做的话我有事。 人生只有这么多时间，为了名利，没有了功夫。 怎么得失，各自心里都知道。 俗话说“聪明的饮食，愚蠢的人的饮食”。 一个理由。

16 .不求多，求精。 可以扔掉，经常更新。 人生精力有限，先保证一个特点。 学的话聪明的人多，能做的人少。 俗话说，一个人的身体只能追赶兔子，有哲理。 所以学业不贪婪，更不杂。 虽然贵了很多次，但是可以扔掉。 刷新观念，多次树立初心。 博采超群。 成功和失败，只有这样不好。

学二王，在大街上，很拥挤，走小路。 王字体在笔法、章法上都无可挑剔。 从审美、传承中诞生是毫无疑问的。 问题是大家都集中在一条路上，不是好事。 书法要想迅速发展，就必须要有多样性。 例如魏碑、汉隶、楚简。 将这些字体介入行书、草书，配合时代节奏，或迅速发展空。

18 .画画的人太极很好，笔法一定要内涵。 画人明阴阳，墨法即空灵。 人被描绘成哲人，章法趋向天成。 书画的功夫，除了笔墨外，还需要字之外的功绩。 文学、哲学、物理、自然、历史、武术等都与艺术有关。 既然有关系，就需要连通。 比如武术，比如太极拳中一手一套，行云流水，书法中运笔写作，缓缓起伏，与异曲同工。 字下得越深，你的笔法必然会丰富到字的行间。

:杨岚

关键词:古人艺术继承笔墨书法

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