“脱贫攻坚，文学在记录在鼓劲”

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党的十九届五中全会强调，全党全国各族人民更加艰苦、奋发图强，确保如期打赢脱贫攻坚战，为如期全面建设小康社会、实现第一个百年奋斗目标、全面建设社会主义现代化国家新征程奠定坚实基础。 在决战脱贫运动的关键阶段，广大作家深入脱贫运动第一线，或积极投身脱贫运动，或用心记录，或以爱情书写脱贫史，发挥了文学的激励和记录作用。 这次聚焦于作为脱贫主题的素材文学作品，敬请关注。

图为云南省保山市施甸县为锤乡尖山村关古茶寨易地扶贫搬迁地点。 “十三五”期间，保山市以产业扶贫带动特色产业快速发展，依托易地扶贫建设美丽村落，保护绿水青山开发绿色事业，以教育扶贫育人，累计投入扶贫资金445亿元以上，实现约38万贫困人口脱贫。 巴珊摄影/光明照片

接触乡村精神现场的纹理——百里洲纪事:读一线扶贫实录

作者:李雪梅(三峡大学文学与传媒学院副教授)

百年来，乡村一直是文学书籍的重要对象。 面对决赛脱贫攻坚这一重大时代课题，文学当然不能失语。 但是，正确把握时代精神谱，如何理解处于新历史关口的乡村和农民形象，是所有作者面临的严峻挑战。 朱朝敏的《百里洲纪事:一线脱贫的坚实记录》(北京联合出版企业年5月出版)讲述了湖北枝江百里洲十二个脱贫故事，从扶贫干部和扶贫对象的日常生活中探索了乡村和农民的命运变迁，展现了巨大的扶贫成果，聚焦于乡村的精神现场和心理现场。 这是当前乡村故事的重要收获。

百里洲是朱朝敏的故乡，也是她的文学故乡。 位于长江水中央的沙洲，曾经棉花和黄花梨富庶丰富，但受交通和资源的左右，跟不上20世纪90年代以来的时代步伐，逐渐陷入贫困。 对朱朝敏来说，写百里洲的扶贫故事也是追溯故乡的切身之旅。 那里的草一木有着她童年的记忆，那里的一切身体都在她的家人和朋友关系中辗转。 但是，她并没有停留在乡愁的幻影里，多年后再次作为作家和扶贫干部踏上这片土地，熟悉而陌生的微妙距离感正好变成了反省的空之间。 她给自己的定位是忠实的记录者、听众和受益者，这种身份意识使她没有有效地进行高俯瞰和过度情感化的宣泄，而是最大限度地展现乡村生活的原生态，超越表象，发现乡村历史变革中被忽视的真实善良和人性之光。

在长期的帮助下，百里洲农民的物质贫困已经得到了显著的改善，但他们的精神和心理问题更为重要。 《塔灯》的杨勇多年来一直纠缠着寻找失踪妻子的魔法。 “被时间的流逝阻挡在彼岸，从身体到心理，到记忆，都停留在一九八六年”。 《好人周建波》里本来就有勤劳善良的周建波，因为中间商的意外交通事故，借了村民三十三万棉的钱，充满了罪恶感。 另外，《钟声》中有保护孩子心理健康，《往日的暴风雪》、《棉花桢》、《刮风》中有老人的孤独处境，《多雨的9月》中有老年人的情感需求。 这些问题直接关系到农民的内生力量是否被激活，是乡村实现全面脱贫和可持续快速发展不可忽视的问题。 朱朝敏意识到“只有心才能发现心”。 要懂得心灵，切身感受他们内心深处的痛苦，提醒人们不断创造条件优化乡村社会生态。 当人物的精神现场被置于叙述的中心时，他们是极具生命质感的生动人物。

在第一人称“我”的故事中，家乡哪些淳朴的人性、人心，常常让“我”反观自身，哪些农民捍卫生命尊严和做人之道，一度震撼“我”。 《沉默的羔羊》中的杨凤英再苦也累，她眼里闪耀着“清亮的光”，胡昌祥不遗余力地帮助嫂子，即使被流言误伤也不在意。 他们心中供奉着村口的那只石羊，朴素的信仰中包含着感谢的民间大义。 包括“后遗症”耐心的李桂香、“昔日暴风雪”倔强的杨春。 在“我”的眼里，他们不仅是被救助的对象，而且是“我”和所有帮手的镜子，反映出包括“我”在内的所有灵魂中的“小”。 他们心中的精神小庙如此强大，劳动者的力量和尊严绝不可低估。 他们在痛苦中也守护着人性的光辉和博大的感情，依然拥有顽强的生命意志。

扶贫工作的一切成果都离不开援助干部的努力。 正如朱朝敏在自序中所说，“援助者和贫困者结成援助对象，在他们牵手的瞬间，两者融合成了一个动词:“摆脱贫困”。 例如，在《养蛙记》中，王先生为了给赵先生的父子勇气和暖心，不得不投钱养殖青蛙。 好不容易培育出来的青蛙缺乏养殖经验，有安全隐患，即使受到种种不满也还不悔改。 他们不是生活中的普通人，最能体会什么样的穷人家的困难和需要，正如帮助干部的朱朝敏在后文中所说:“当我们相互依赖、相互支持、相互见证时，我们全体的“人民”一词，呈现出广阔的态势。 在这个信念的支撑下，帮助者和被帮助者携手改变了乡村大地的面貌，体现了精准扶贫战术下外在帮助和内生力量融合的强大效果。

朱朝敏知道只有踏上大地，与农民血脉相通，才能用复制品收集时代最深刻的记忆。 这样的文章展现出了鲜明的人民性角度。 她用原地记录，讲述典型的中国故事和中国经历，她挖掘乡村精神现场的深度，触及乡村内部问题的核心，以接近现实的姿态完成真诚的返乡故事，这是时代的见证，更是作者的良知。

广西环江毛南族自治县大才乡重楼村脱贫后的乡村景观。 新华社记者周华摄

以思考者的观点注意乡土世界——《山中岁月》

作者:樱(河北作协文学院研究员)

陈涛在甘肃甘南藏族自治州临潭县冶金力关镇池沟村担任“第一书记”，是从事扶贫攻坚的亲自参与者。 他在村里两年写了十多万字的随笔，记录了自己所见所闻。 这些文案总结成了这部非虚构文学作品《山中岁月》(辽宁人民出版社年8月出版)。

作为“进入者”介入扶贫现场的言论，陈涛没有沉浸在扶贫具体工作人员和农民生活状况有多大改善等公共层面关注的问题上——这些固然重要，但最重要的是他的心情及其引发的思考——其 与消除贫困现场的“相机”式记录不同，“山中岁月”的“我”作为注意者、体验者、思考者、讲述者的形象隐藏在行间。 根据评价现实和引起思考的参照系，这是“我”脑海中关于现实、道德、人性的理想范式。 陈涛对现场进行了注意、记录和反思，试图在个人故事中构建理想主义者对乡村生活的想象图，但其想象并不总是系统性的。 消灭贫困的现场仿佛在陈涛笔下成为一面镜子，一边看着时代价值与以前流传的乡村伦理的重叠错误和人性中的美善，一边看着自己对世界的希求和渴望。

作为扶贫干部，陈涛承担着艰巨的工作任务，他在文章中将自己的“山中岁月”融入日常生活经验中加以展现，这给他的扶贫书带来了个性化的文学故事。 尽管从城市进入穷乡僻壤，写的是城乡差异，但这种差异在“我”对乡村生活的感情和文化认同中被消除，我们从此感受不到城乡之间明显的对立感。 作者在第一章中记述了刚到池沟村时的情景，面对陌生的环境，他产生的第一感觉不是排斥，而是如何融入，于是没有人带领就决定“自己先去看”。 他从远到近关心风土人情，然后把新生活和“没有时间、看不到前面”的城市日常进行比较，思考今后两年有这样安静的乡村时光，偏离了固有的轨道，可以在没有时间、碎片化的地方学习和思考 于是开始了“我从未如此融入人群，也从未如此贴近过自己的心”的“山中岁月”的生活。 承认与融合，成为陈涛扶贫期间的感情态度，他自我生活习性的变化、与小城镇青年们的兄弟般的友谊、义务补课活动等记述，成为他积极融合、被乡村接受的比较有效的行动。

《山里的岁月》以“人”为中心，紧紧围绕着“人”的攻防表现，拉扯了写下这类主题素材的“牛鼻子”。 陈涛笔下的人物没有被机械地置于被提醒或“摆脱贫困”的位置，他们面对许多复杂的现实环境表现出了旺盛的主体性。 由于主体性的存在，人物在事业和生活中充满能动性。 从作者自身到“修道”的马爷爷及其伴儿、“小町青年，酒与酒之事”的小尤、小武，再到“山上来客”的“女”及其儿子等，作者都是从他们的命运、性格和道德以前流传下来的、生存境遇、民间伦理等文化因素的 马爷爷答应补偿道路工程占地面积，但他儿子表示反对，应该如何看待父子之间的差异？ 明明错拿了钱却很穷，附近的人害怕她而不想还的“女人”，很难用道德或法律纬度来判断。 陈涛没有忘记自己的职责。 随笔中也有就业场景的记述。 读了之后，我明白了他和无数奔波于当地乃至扶贫现场的扶贫干部有多辛苦，也明白了有多少人像养牛的何暖阳一样对美好的生活抱有期待和憧憬。

《山里的岁月》仍然闪耀着理想主义和批判精神的光芒。 作者始终没有抛弃对理想的执着。 典型的例子是他在补习活动中总是坚持自己的标准。 例如，请原谅，当我看不到你对任何学校的尊重时，我不能满足你的要求。 或者，“我很珍惜来自这些全国各地的爱，所以我想把它送给什么样的感谢的人？ 我不求你的回报。 哪怕只是一点点，也能看到感谢的心情。” 在他这些“标准”的背后，实际上有批评说现实中很多这种活动都流于形式主义和功利目的。 在理想主义的驱使下，作者将这种批判扩展到了道德和人性的行业。 例如，范金生和尒泰提到的农民不为钱赡养老人、买房买车、希望政策等，从作者的态度中可以看到他的观点。

陈涛在《山中岁月》中不惜表达自己的感情，不仅表达个人的感情，还表达了对乡村、农民、甚至山川大地、生命万物的巨大热爱和慈悲，其中的温暖很容易感受。

为村里的普通人立传——读风吹蒿

作者:樊健军(江西作协副主席)

范剑鸣的非虚构文学作品《风吹艾蒿》(百花洲文艺出版社年5月出版)最令人感动的是，他在梅江边的江西省瑞金市驻村扶贫了4年，把下水库这个村子看成他文学上的故乡来写。 这说明作品已经超出了一位驻村干部的视觉和心理观察。 作者是一个从乡下走出来的孩子，心中对乡土有着不可缺少的爱，从他踏上水库的第一天开始，精神血管就与那个乡土无缝对接。 他对下水库的注意、探索、反省，实际上是对其真实故乡“上长洲”的注意、探索、反省，两者既进行又存在。 这是作者对下水库的衷心尊重，是崇高的礼仪。

作者以驻村干部的视角，注意乡村在扶贫政策的搅动下出现的新风貌。 作品通过乡村人物、乡土风物，解剖了乡村重生的生命力，真实地反映了梅江人们命运的曲折和新的希望。 在以往与现代的交错中，在物质和精神的一些变化中，作家选择了典型的人物，将各项扶贫政策和政府关怀有机地镶嵌在史诗般的文案中，切入作家早年在梅江流域的生存记忆，使村庄的迅速发展具有历史深度，有趣的村落珊

《风吹艾蒿》的个性化写作风格很明显。 作家沉入一线融入乡村是缓慢而平静的，所以更现实。 他一边开展工作，一边读书写字，精神生活和乡村劳动成绩同时运行，真实地反映了知识分子进入乡村的心路历程。 特别是文末附录中的一群诗表明作家正努力以文学色彩经营新时代的乡村切片，作家最终要建立文学乡村。

事实上，作家进入新农村采风，直观上只是广大乡村扶贫的成果。 扶贫是国家战术，它可以追踪，应该追踪，但其实并不是那么容易追踪。 作家的采风当然是可追溯性的，但它是二手的，听当事人说，显然容易过滤。 这样，当事人自己的文章就很难变得宝贵。 这种可追溯性是公共性的、个性化的、是时代记录的、也是人生的追忆，能留下越来越多新鲜多彩的细节，一个时代在文案中凸显出更加细致的纹理。

范剑鸣是理想的作家，在做这个驻村笔记时，不由得参考了梭罗的《瓦尔登湖》吸取了营养。 梭罗轻物质，重精神，追求的是他个人内心的平静。 梭罗住在湖边，从物质生活看是平地，但从精神生活看是高不可攀的。要扶贫，首先要立志，摆脱贫困。 作者在村里表示:“对贫困的内涵进行了前所未有的量化和探索。”并致力于扶贫事业，凭借其丰富的精神力量帮助贫困者明志。 从另一个角度来看，这也是现在知识分子的精神担当。

作者显然不满足于这部作品只作为笔记存在。 创作之初，他为自己下水库的人物写了一本新的《生命册》，预设为村子里的普通人立传。 在这里，作者不再是“第三者”的角色，也不再是“弥合者”的身份，而是一位充满责任感和使命感的作家。 笔下的人物，不仅是他的工作对象，还上升到丰富的文学形象，从人性的层面考虑和重建其精神。

《风吹艾蒿》进入的立场独特，既没有正面强攻，也没有罗列枯燥的数字，而是典型的故事，以生动的人物讲述。 每本笔记都是有分量的散文。 虽然没有构建恢弘的框架，但视角广博，既有梅江人文历史的考证，也有民间传说的叙述。 此外，它囊括了物产、饮食、婚姻等风俗习惯，展开华丽的民俗风情画卷，具有明显的地域性，结合了脱贫致富的时代性，展现出乡村快速发展、传承期间许多复杂、融合、前进的光芒。

正确把握一线扶贫的现实生态——长篇小说《向着阳生活》

作者:俞胜(《中国作家》杂志文系主任)

王存华的长篇小说《向阳而生》(中国电力出版社年8月出版)讲述了国家电网企业扶贫干部深入扶贫第一线，带领黄河滩地村民脱贫致富的生动故事。

小说现实主义的方法，很难客观地描述黄河滩地脱贫的任务:滩地没有大型工厂公司可以吸收劳动力，土地贫瘠，人均平均耕地少，所以滩地很多村庄变成了空壳村，人口流失最严重。

面对这种极其难吃的“硬骨头”，新江城供电企业派出优秀年轻干部黄明远到黄河滩区贫困村黄龙湾村担任驻村第一书记。 黄明远参加工作不到一年，破格被提拔为电站所长，又在短短两年内将最落后的变电站划归国网企业五星级电站，并面临危险，从电站所长调任带电作业班班长，带领班组成员担任国网企业的 组织的驻留，是表达他对个人能力的认识，以及“脱贫致富”的决心，组织让这笔“钱”在黄河滩头闪耀。

勇敢有计划的黄明远，首先会给村里的两委班子注入新的活力。 在团结村两委班子处理脱贫问题，并且，他有长远的眼光，期望为黄龙湾村寻找财富领袖，吸引村两委班子，彻底改变村两委班子支离破碎的现状。 这反映了在高度重视基层党建工作的今天，小说及时顺应社会现实的能力。

这部作品对农村生活现实方面的细节描写比较严谨。 黄龙湾村的现实是，让很多人远离家乡，如何团结起来为大家开展工作？ 黄明远建立了微信事业群，通过微信事业群对需要民主决议的事情进行了信息表达，熟悉了当前农村事业中发生的新情况。 在驻村工作取得一定成绩后，他又建立了“大美黄龙湾”的微信公共平台，让偏远的村民返乡，为家乡的快速发展做打算。 黄明远知道，只有为农业快速发展找到出路，使农村更具吸引力，使人才源源不断地回流农村，才能使贫困群众不脱贫，反贫困。

小说通过黄明远和村里赖皮“二骆驼子”的斗智斗勇修长时间未能修好的道路，得到村民的支持。 逐一发挥自己的专业特点，将黄龙湾村的屋顶安装在光伏板上。 帮助有家传的林万才打造“万才祯鱼”企业品牌，弘扬自古流传的技艺，走出了让家变得富裕的道路。 在黄龙湾画壁画，吸引游客度假……这些都让小说中的扶贫故事生动有趣，展现出现实的对比性和比较有效性，准确把握了一线扶贫的现实生态。

作者在塑造黄明远这个物体形象时，运用了心理分析法，笔力延伸到人物的内心深处。 比如，分析黄明远为什么对贫困村民深表同情，是因为他自己在成长的道路上，也有过贫困的经历。 这激发了他帮助的内在动力。 小说的意义不仅在于阐述了精确的扶贫本身，而且肯定了社会支持系统存在的意义。 作者写道，黄明坚强得多的性格的形成，与他从古典文学中汲取强大的力量无关。 小说多次提到路遥的《平凡的世界》，孙少安在沉重的生活中挖掘自己被困的价值，他敢于冒险，即使失败也敢面对生活。 他不会屈服于命运。 我不会向命运低头。 在孙少安身上，黄明远汲取了精神力量的源泉。

“向阳处”画人物，表现人物关系很辛苦。 例如，村民林兴河，他是黄明远看到的财富领袖，在黄明远的鼓励下回到家乡迅速发展。 但是，林兴河要破坏生态，快速发展经济，遭到黄明远的坚决反对，林兴河心中就会产生对黄明远的不满。 这样的描写，写出了人物性格的丰富性和许多复杂性。

光明日报》(年12月09日14版)