“学者秋风谈普及以前传下来文化：一个于丹顶十个钱理群”

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由于文化自古以来就受到重视，近年来许多学者提倡将教师节从9月10日改为9月28日，也就是孔子的生日，因此，刚刚去世的汤一介先生也是其倡导的支持者。

从以前开始，文化复兴的道路还很遥远，争论很多。 那么，在现代社会中，我们应该如何对待以前流传下来的文化呢？ 著名儒学家秋风思考:“今天的中国，不是复兴以前文化是否传入，而是中国有文化吗？” 当前中国社会最根本的矛盾是热爱中国文化和去中国化之间的矛盾。 ”。

教师节和孔子生日有什么关联？

孔子是中国人心中的第一位教师，两千多年来，从大成到圣先师都得到公认。 我们设立教师节，当然要和孔子联系起来……事实上，国外不少地方把孔子的生日当作教师节。 例如，美国有很多州。 相反在中国不是这样，是不是有点奇怪？

北京晨报:随着人们对以前流传下来的文化的重视，很多与以前流传下来的文化相关的话题备受瞩目。 例如，他提议将教师节改为9月28日孔子的生日，但前几天，该提案的支持者汤一介的去世，再次受到了该提案的关注。 你认为该怎么办？

秋风:孔子是中国人心中的第一位教师，两千多年来一直被公认为大成至圣先师。 我们设立教师节，当然要和孔子联系起来。 不仅是中国，全世界的教师节也应该和孔子联系在一起。 实际上，国外不少地方把孔子的生日作为教师节。 例如，美国有很多州。 相反在中国不是这样，是不是有点奇怪？

北京晨报:为什么会发生这样的事件呢？

秋风:最初设立教师节的时候，中国刚走出反孔大潮，反孔的余韵犹在，很多人对孔子有恐惧感。 那是因为把9月10日用作教师节。 今天也没能纠正，是因为现在有很多精英。 本身是反中国文化、反儒家的东西，因为他们要清除中国文化的各种象征，建立他们从海外搬来的乌托邦。 这首先是因为孔子的影响很大。

无论是古代、现代还是未来，一个民族的文化本身就是民族延续的根本之一。 是没有中国文化的中国还是中国？ 对此，著名儒学家秋风说:“经典是超越时空的，不存在能否适应现代问题，也不存在能否应对当前问题。 经典是最基本的大体，可以浏览和体会这些经典，自然地提出处理不同问题的不同方法。 要把中国文化植入民族基因，其实很容易。 也就是说，读圣贤书。 ”。

人格培养是文化的核心

北京晨报:文化是怎么以前传下来的，以前传来的文化对我们来说意味着什么？

秋风:浏览经典，其实核心问题是处理人格培养的问题，处理人与人关系的问题。 这也是中国文化的核心，一言以蔽之，就是培养君子。 《论语》可以告诉人们什么是君子，《诗经》可以告诉人们君子在不同的情况下应该这样做。 事实上，《五经》可以看作是君子所掌握的教科书。

北京晨报:君子是一个概念，它的定义是什么，或者怎么做才是君子？

秋风:简言之，君子是个健全的人，具备一点基本的品质。 例如，可以让人感到道德自觉，例如温良的节俭。 虽然人不同，但基本质量不变。 事实上，现在的中国社会缺乏这种君子养成的环境。 所谓道德败坏、诚信缺失、诸多问题、基本上人格养成的缺失，都是人与人之间良好关系的养成。 所以，现在的很多问题，其实是文化缺失的原因，要处理这些问题，必须向中国文化本身求助。

从读圣贤书开始

北京晨报:那么，怎样才能让中国文化再次影响到现在的中国人呢？

秋风:要把文化重新植入民族基因，方法其实不多也不复杂，先从读圣贤书开始，让各种各样的人读适合他的经典，自然会慢慢熏陶和培养良好的人格，自然会逐渐改善人与人的关系

北京晨报:现代生活节奏紧张，但古典非常巨大，要静下心来浏览可能对很多人来说很难，但是如何处理这个问题呢？

秋风:时间总是有的。 例如，他们说现在孩子们上课学习很紧张，但是他们有很多时间学习英语和数学。 为什么不能给诗和典籍分配时间呢？ 很多孩子一辈子都不能出国，在生活和工作中使用英语的可能性也很低，所以必须怎么学习呢？ 说英语这个不重要。 英语当然非常重要，但《论语》更重要。 那是因为教人如何做人。 所以，我认为在今天的教育系统中，有必要放入从以前就流传着文化的复制品。 可能有人认为7、8岁的孩子不善于学习，难以接受。 我认为这种看法是错误的。 同样的孩子可以掌握外语。 为什么不能学习自己的母语呢？

经典是古今

北京晨报:以前流传下来的文化典籍十分庞大、繁杂，而且以前流传下来的社会不同于现代社会的形态，很多人认为以前流传下来的文化中有不少不适应现代，不应该宣传吗？

秋风:以前流传下来的经典，只是一种说法，其实那是经典，经典没有什么时候空之分，不存在什么过去不适合现在的。 那是因为在处理人自身的问题。 过去的人和现在的人没什么不同。 过去的感情和现在的感情也不太一样。 感情的表现方法也差不多。 因为古典是永恒的，以前流传下来的古典在现代对于有无价值和价值大小的争论，本身就是个伪问题。

北京早报:你认为真正的问题在哪里？

秋风:真正的问题是，一个个体是否读过他的经典，是否真正认识了经典。 我相信只要仔细阅读《论语》，同时认清身体，孔子就会被认为是身体的领导者。 天不变路不变，只要人一样，基础的东西就不会变。

秋风儒学学者

自古以来就与现代没有差别

北京晨报:世异则事异，以前传入的与现代社会形态不同，问题也不同，以前传入的文化到底是如何走向现代，处理现代问题的？

秋风:文化中亘古不变的是道路，用现代语言来说，大致是准则、最基本的规则。 当然，不并代问题确实有很多不同，处理问题、应对问题的方法当然也不同，但基本的指导方针不变。 所以，读经典不仅仅是背诵。 读经典需要思考。 必须通过自己的经验来认知，并从中掌握处理问题的方法。

北京晨报:以前流传下来的文化不能完全处理现代问题，这是许多学者所持的观点。 以前传下来的社会本身中，有批评者认为歧视女性、裹脚等以前传下来的文化很多，无法处理问题，但今天更不行。 所以，不能把以前传下来的文化当作万能药。 你觉得怎么样？

秋风:自古流传下来的文化当然不能被认为是万能的。 但是，不能说以前传下来的社会的所有问题都是以前传下来的文化引起的。 我们不能整体解读一个时代。 我认为这个时代的一切都有因果关系。 话说在现代社会，什么样的整形、吸脂、对人的祸害，不会输给裹脚，怎么说呢？

使人们越来越接近《论语》

北京早报:我认为现在的中国问题是否有文化问题，为什么这么说？

秋风:在过去的一百年里，我们其实一直在破坏文化。 许多精英知识分子对以前流传下来的文化一无所知，但他们持有非常强烈的排斥和排斥态度。 因此，破坏文化的现象总是反复出现，其结果是鸡毛，哪里有什么文化？

北京晨报:怎样才能重振文化呢？ 还是可以复兴以前传下来的文化呢？

秋风:没有什么好方法，包括多位批评者在内，他们也不过是批评，本身也没有比较有效的方法。 重新普及自古流传下来的文化，所有人都不知道该怎么办？ 但是，我认为在这样的时代，首先应该尊重做了什么的人，尊重谁进行的探索。 大多数人批评丹，认为她的解释有很多错误。 比如，前段时间我看到钱理群批评丹的文案，我很不认可。 我想说的是，就对中国文化的贡献而言，一个是丹顶的十大钱理群。 为什么，于丹改变了成百上千人对《论语》的态度，不管有多少错误，至少让人们更接近《论语》。 另一个知识分子正在做远离它的事。 一个是建设者，一个是破坏者，我们的时代，更需要建设者。

从以前开始就流传着文化本来的多元性

北京晨报:以前流传下来的文化中，也有与皇权、等级社会等直接相关的东西，你怎么想？

秋风:例如，孩子们在读《安徒生童话》，其中也有暴力和阴谋等。 谁来为孩子们处理这些问题呢？ 或者，孩子们如果看《安徒生童话》，会由此成为阴险暴力倾向的人吗？ 反过来说，《论语》、《诗经》中有不适合现代人的词语吗？

北京晨报:批评者担心是否会出现过分强调以前流传下来的文化，盲目信仰，排斥其他文化的现象。

秋风:还是那个问题，现代应该担心的是中国有文化吗？ 特别是很多知识分子，对中国文化毫无体会，拒绝中国文化。 对他们来说，为什么要把他们认同的文化看成一元，不认同以前流传下来的文化，不认同儒家文化？ 事实上，从以前流传下来的文化本身就很多元化，儒家文化也不是排斥其他文化，而是包容乃至其他文化，正是因为现代意识形态文化排斥儒家文化。

从教育中重建文化[/s2/]

北京晨报:你认为重建中国文化的困难在哪里？

秋风:在中国重建中国文化听起来像是奇怪的事件，但很难做。 今天不去文化商场买东西，今天出新产品去买，明天出更新的再买。 文化必须在心里承认，但今天，许多精英从心底排斥中国文化，他们的言语行为对大众的认知、制度的制定等产生了巨大的影响。

北京早报:那有什么我们现在能做的吗？