“评论：慈善首先是一种生活习性”

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生活有《诗与远方》，但慈善不应该有《灯下黑》。 现代慈善的一大优点是在日常生活中实行慈心善行，使之成为市民的爱心表达、社会责任和生活习惯

上周末，“这个世界好吗？ ——被万科慈善豪队揍得一干二净”的文案圈子。 当事人唐林在自己的着作中表示，开车去西藏进行公益慈善活动的途中，差点被“万科慈善豪队”从悬崖上赶下来，之后遭到了队里许多人的殴打。 交通事故是因为很多“标签”持续发酵。

是“冲突”还是“围殴”还备受争议，尽管怀疑唐林炒作的呼声依然存在，万科连发声明却向唐林无条件道歉，但无视这些具体细节，已经明确的事实是，为什么慈善活动充满了斗气车的危险？ 为什么两队有爱心的军队，不是互相支持，而是生气？

这件事受到广泛关注，无疑与“慈善”一词有很大关系。 这几年，从陈光标高调的慈善到成龙裸体捐赠风波，“慈善”一词变得流行和敏感。 另一方面，它似乎越来越成为成功者的“专利”。 在这样的事情中，有人说“开破皮卡，去西藏做慈善”。 另一方面，慈善似乎成为了独立的选择，似乎与生活的其他方面分离，似乎只有捐赠物是慈善，只有在特定的时候空才有慈善。 慈善和日常生活成了“两张皮”，慈善和不善的行为甚至“并行不悖”，不仅强烈，而且令人感慨。

那么，慈善是什么呢？慈善是什么？

不可否认，慈善活动有“逃税”的动因，也不排除“广告”的动机等经济方面。 但是，从根本上说，慈善的价值在于伦理性，“怀着仁爱之心说恩典，广泛做经济困难的事说善”，慈善是基于人性光辉的选择。 而且，这种人性的光辉总是从内到外，从近到远普照。 因此，在中国的《孝经》中，“不爱其父母，爱他人的人，称之为悖论”。 西方古老的谚语说“慈善始于家庭”。 从身边的人那里了解慈善，从能做的事情开始实践慈善，让慈善成为生活习惯，也许就是慈善的初衷。

把慈善作为一种生活习惯，我们周末不去山区献爱心，但平时对周围的同事很冷淡。 我们不会一边行贿偷税漏税，一边通过慈善活动体现社会责任。 我们在崇高的慈善中，不会随便动用人的感情和自尊心。

以慈善为生活习惯，我们在做慈善时，不培养道德优越感，陷入了施恩求报的烦恼。 我们可以认识到慈善不是简单地给予，而是帮助别人，得到内心的充实。 不会以慈善为手段，也不会陷入意识形态的争斗。

以慈善为生活习惯，我们不能将“不问心”的慈善行为异化为物质的比赛，单纯以金钱的多寡论英雄。 面对浮夸式、表演式的慈善活动时，有自己冷静的评价。 我关心别人做什么，专注于自己能做什么。

生活有《诗与远方》，但慈善不应该有《灯下黑》。 现代慈善的一大优点是在日常生活中实行慈心善行，使之成为市民的爱心表达、社会责任和生活习惯。 慈善作为人的良知良能的体现，其最宝贵的价值，不仅仅在于做了某件大事，更在于它充满了身边的琐事。 带病过马路时的“手头拮据”、附近发生纠纷时的“手头拮据”、看到路边垃圾时的“手头拮据”，难道不是慈善吗？ 下雨了，你走在路上，陌生人在意你，和你撑伞。 晚上，前面的路很黑，你胆小不敢往前走，别人为你点灯指路，这些为什么不是慈善？

有学者指出，基本完成工业化后的国家，如果能够开展广泛持续的慈善运动，整个社会将实现稳定的变革和提高。 近年来，从网络助学到免费午餐，从爱心义卖到公益书屋，更多的“微慈善”丰富了人们对慈善的认识，诠释着“友好”的核心价值观。 这样具体细致的慈善，就是慈善的真谛和力量——慈善需要的不仅仅是“富人的力量”，而是“所有人的力量”。 慈善也不是少数人做了很多，每个人都做了一点。 这一切的前提是让慈善成为现代市民的内在价值选择，成为我们每个人的日常生活习惯。

(文范正伟)