“潘鲁生：罗泾镇的十字挑花”

十字花艺人陈育娥

上海是我国工艺美术产业的重要集聚地，从以前流传技术遗存、现代设计融合、工艺美术产业跨界、产教融合、创新设计的角度看，上海有着独特的模式和经验。 我对比了一下上海工艺美术的快速发展情况访问了一些项目和艺人。

挑衅花曾经是民间多家媒体转载的以前流传下来的技术，由于是用布的经纬结构制作的，因此也被称为十字刺绣十字挑衅花。 上海市最北的宝山区罗泾町的十字挑逗花是民间代表性的手工艺。 访问罗泾镇，镇上的社区文化活动中心有选花陈列室和艺人的工作室，在那里见到了做十字的女性们，大家围着桌子做针线、对话、温暖、生活气息。 过去是罗泾町常见的生活用品，在日常劳动中，女性的习性是用围巾遮住头，夏天防晒，冬天温暖，在田里活动也能防尘，所以很多女性长年把围巾围在头上。 据当地《太仓县志》和《浏河镇志》称，口袋为当地女装的一种。 以前刺绣的底布大多是土布，由家庭手工纺纱制成，可以看到比较明显的纵横交织图案，这为刺绣的发生奠定了必要的技术基础。 罗泾地区用土布做的围巾基本上是棉纱底色，为了弄干净而打上图案，当地人用色纱游图案，用最初的布纹和经过游图案，形成了现在流传的十字花纹饰，形成了罗泾镇活生生的十字花艺。

民间艺人陈育娥性格开朗健谈，她是罗泾十字选花技术的传人，她向我们展示了十字选花技术的制作。 选花时，她左手拿着针，右手抓住土布，顺着布的气势冲针，从布的眼睛引领，特别注意选花线和土布线不能重合，选花时要保证所有的针总是往前走，改变方向。 陈育娥介绍了种花常用的三种基本针法，有纵向前针、横向前捻针、斜前方针法，当地人称之为蛇脱壳。 这三种针法根据需要选择采用，但无论采用哪种针法，各针的距离都必须大致一致。 通常按土布上的四根线。 而且，要求表面全部为十字，背面为均匀的点状。 选十字花的操作看起来很简单，但实际上技艺精湛，有严格的针法技巧。

在现场看到几个女人用手选花，图案不是事先画在土布上，而是放在旁边用样品做的，熟练的艺人不参照样子，而是自己的记忆和构思，放手就可以选图案，心中有形状，眼中有活，手 看当地艺人的刺绣品，纹饰简朴、朴素，样样简明丰富。 十字花有八角花、六角花、喜字花、寿字花、八级花、栀子花等20多种。 选花的艺人是十字纹的巧妙组合，构成了选择形状不同的花的格式，有以选花的动植物为主题的素材，也有选花巧妙代替饰品的。 例如，在儿童的腹部口袋绣上百家钥匙，意味着除了辟邪之害是安全的，这与当地的民间习俗有关。 例如，麦地藏龙讲述了朱氏三姐妹拯救建文帝的故事。 当然，最多的是人们寄托驱魔寓意的图案。 例如，喜、寿，这些花卉刺绣品是生活实用品，也寄托着对家庭和美好生活的祝福。

罗洽社区陈列室看到的花种类比较丰富，罗洽十字花广泛应用于日常生活，从围巾扩展到女性采用的服装服装，包括挂钩、腹袋、包袱、鞋帮、上衣、裤子、布裙子、枕头、枕头。

可以说，1947年出生的陈育娥见证了罗泾向十字挑衅花的时代变迁。 她说，以前的女孩学十字花就像现在的孩子到了年龄一定要读书一样，刺绣是女人一生的学习，生在罗泾的女人身上，如果女孩到了年龄还不记得选花，长辈就会谴责她长大后如何吃人 关于现在手艺的传承，她笑了。 “过去选花是评价巧媳的尺子，不选花是会被嘲笑的。 现在有钱什么都好买。 没人介意选花吧，以前不行。 据她介绍，十字花艺在当地也曾一度濒临失传，但改革开放后，以前比较闭塞的罗泾成为重点开发的热土，上海北部工业园区的建设吸引了数千名民营企业来这里投资，在工业化过程中彻底打破了当地自给自足的状态，从20世纪70年代末开始， 据说原来房子的土布越来越少了。 迄今为止，掌握选花技术的人年龄较大，视力低下难以重活，年轻一代难以认识以前流传下来的技术的真正价值，选花的人也不多，罗泾十字花的传承情况依然不容乐观。

自给自足的农耕社会形成了独特的女红文化，女性创造了十字挑衅技术，包含着对美好生活的祝福和情感寄托，丰富了生活。 罗洽十字挑逗花是有温度、感情、记忆的生活技术，不能成为挂在墙上观赏的工艺品，也不能成为送给外国人的纪念品。 越来越多的人关注文化生活的质量，应该能够在十字挑逗花之前将技术在现代生活中发扬光大，在生活中继承手工艺，回归现代生活的应用，实现地方以前流传下来的技术振兴。

(作者是全国政协委员、中国民协主席、山东工艺美术学院院长)

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