“林则徐临《甘露帖》”

北宋米芾

米芾《甘露帖》又称《弊居帖》，纸本，长35.5厘米，宽50.3厘米，现藏台北故宫博物院。 这份帖是米芾讲述润州(今江苏镇江)居所宝晋斋的地理位置和建筑布局的信。 当时，宝晋斋已经十年了，植物成长到可以覆盖一亩的地区。 这是因为自称为一亩居住地。 释文:芾顿首再启。 我司住在丹徒行雅以西，翟闲堂、漾月、佳丽亭其后临运河广水。 因为东则月台、西乃西山，宝晋斋的西边成为了致爽轩。 住在桐椿杉百十棵，用药栽培，今年十年，都是阴一亩、真一亩的。 四月末，上皇的山樵人用异石告知，并看到了这一点。 八十一洞，大小如碗，小容指制作在淮山一品之上。 百夫运致宝晋桐杉间。 月望、甘露满石次、林木焦苇，没有不沾的，像玉珠一样白。 郡中图去了，现在还不停。 云，拜托，别又停不下来。 芾顿首再拜。

林则徐临米芾《甘露帖》

1、面对古人的作品，一定要观察文案的完善，不要太随便。 2、米苅用在竹纸上，笔画漂亮，活力好，笔调清爽。 由于林则徐用于生活宣传，两人的笔画形态略有不同。 现在竹纸仍在生产，临美时可以考虑选择，也可以尝试原本报等。 3、看林则徐的临米作品，最终目标可能不是林作自己。 可以举一反三。 并且参考了各家临米的作品，对米芾的墨迹很有意思。 看看古人是怎么理解古人墨迹的，是自己的。 4、对古人的临创不分家，要多体会，一笔认真，总体来说可以普通、平淡，但不是病笔，重点是写下自己的精神。

第一次听到“甘露帖”这个词，觉得和甘露寺有关。 三国时，刘备来甘露寺招募过亲戚。 他看到北固山雄对峙江滨，水天广，风景壮美，不由得赞叹这是天下第一江山。 米芾在镇江生活了很久。 的经典代表作《多景楼诗》中提到的多景楼，位于镇江的北固山甘露寺内。 1205年，南宋诗人辛弃疾登上北固山，留下千古绝唱。

这帖又名“弊居帖”，缺点是谦语。 米苅的住处有些不简陋，狭窄，其骨子里浮夸，这一些从米苅的复制品中得知，洋洋洒洒，溢于言表。 《甘露帖》是米芾擅长的作品，此时米芾的技法已经高度成熟，见识的日子很广，所以很有自信。 因为是手牌，所以整体状态比较平稳，笔法慢，笔画粗细对比大，字形之间的连笔比较少，偶尔牵线，像惊鸿一样瞥了一眼，并不是所谓八面出锋，故意制造虚词。

林则徐是晚清名臣，其一生备受瞩目，是因为震惊中外虎门，贩卖香烟，壮大了中国人的志气。 民族精神是任何时间都不可缺少的。 林则徐不仅是虎将，也是儒将、雅好翰墨。 约翰就是文，古人要求文在先，墨是写，技是后，二者缺一不可。 坊的技术和文化孰重孰轻，各有各的说法，但实际上一切都是偏颇的。 书法是一个整体，解剖后，各取一端，结果只能是支离破碎。 文化修养和技法不能偏激，一个要培养，一个要训练，互相促进。 很多人至今都不理解读书的意义，以为书法家只要抓住书拿到手就可以了，但事实并非如此。 读书促进了人的思考，遇到无法接受的问题，通过大量阅读打开了思路。 进而潜移默化，可以改变气质。 林则徐的文章，通过他的撰名联青山不墨千秋画，绿水无弦万古琴，还有脍炙人口的名文吞噬了国家生死，祸福不可避免，可见一斑。

对林则徐来说，虎将只是官职在职业生涯方面的评价，读书人是他的本色。 读书人也是所有文人的本色，由于各自身份的不同，气质也不同。 林则徐书法表现出的气质具有多重性，既有书卷气，也有英雄气，还有点馆长气。 特别是这个馆藏的气氛，和当时极多官员的名臣很像。 书生气是为了读书人的本色，英雄气度是为了驰骋沙场的经历，馆长气度是为了高级官场，必须有告示名。 这是必经之路。 不同的是，有些人把重点放在官身上，所以馆的气氛很沉重，有些人离不开文人的本性，最终以文气取胜。 刘墉就是一个典型的例子。 连王铎都要接受馆员的训练。 如果个人才能无法突破馆藏的限制，艺术创造力就会被敏中、和珅、纪晓岚等所扼杀。 或者，换个立场，说他们不在这里，书法只是手段。 大部分官员的书法创作呈现分裂状态，林则徐也是，他的许多大字联与馆员很接近，小字看文人的性格。 面对《甘露帖》，表达了书法家的感情。

具体到这个临作为止，是节临，只选米芾原作的中段部分，横竖，但实际上已经是创作了。 这部作品是送给朋友的，古人经常以临作为报酬，通过实现临创的自然联系，见证了古人临创不分家的状态。 相比之下，当今书法家临创之间，往往处于割裂状态，创作成分不可避免，最终出现展览体，本质是刻意创作过度。 古人不说创作，只说写作。 这部作品不仅是节临的，也是实临的，注重形似。 虽然起笔很讲究，但是没有特别到位。 可以看出，林则徐一生多为临米之作，林受米书欢迎。

林则徐为什么这么喜欢米芾的书法？ 因为是动笔的痛快、奇特的兴趣，所以能叙述一下胸的推测吗？ 林则徐传世的作品中，有些是学欧楷之道的，可以作为旁证。 还是注意到了通过米芾的方法可以摆脱馆长阁的屏障？ 还是和自己独特的人生经历有关？ 或者兼顾，正对脾胃，所以不辍学。 (薛元明)

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