“王大鹏：人工智能应“向善””

科海观潮；科海观潮

作者:王大鹏(中国科普研究所副研究员)

著名科幻小说作家亚瑟·克拉克写道:“足够先进的技术无异于魔法。” 这样的记述也许可以用于人工智能。 人工智能，这部科幻作品中的高概念，现在融入了我们生活的各个角落。

对许多人来说，人工智能的表现形式可能是机器人。 其实，这种理解有点狭隘，但现在的人工智能已经成为普遍的现象和实体。 例如，在交通领域，人工智能辅助自动驾驶车开始上路。 借助人工智能技术，汽车可以解决许多复杂的道路、行人和其他车辆的新闻，并在此基础上获得行驶路线的智能决策。 在金融领域，人工智能技术可以生成金融解体模型，同时整合历史新闻，在征信和风控行业提供辅助。 在医疗领域，人工智能技术可以通过挖掘大量的历史数据，帮助医生诊断，通过医疗图像数据的分解计算初步获得病理分解&hellip。 &hellip； 即使是我们现在手上的高端智能手机，在它上面的许多应用程序背后也有人工智能的痕迹。

人工智能和迅速发展的是人工智能的伦理探讨。

人工智能的迅速发展和存在不能脱离具体的社会状况。 否则，远离知识背景的技术离巫术也不远了。 从阿西莫夫的机器人三定律开始，人工智能的伦理问题备受关注。 特别是近年来，人工智能产品的出现使人们的工作和生活更加便利，但也享受着这些便利，其带来的伦理难题也不容忽视。 例如，许多产品无视和践踏顾客的隐私，以各种手段窃取顾客的数据，进行大数据观察和应用，并将顾客赤裸裸地暴露在各种算法之前。

科学技术向善的理念在近一两年引起了许多关注，引起了各行各业的讨论。 技术推广要满足人类快速发展的整体好处应该停留在什么尺度上，这是一个角度问题。 警惕新技术带来的一切变化，使社会各方真正认识科学技术可能给社会带来的诸多问题，寻求最大范围内的共识和处理方案，引导技术和产品扩大人性的改善，实现良性快速发展是科学技术走向善的理念目标。 简单地说，就是为了缓和数字社会的阵痛而使用科学技术。 回到人工智能这个话题上来，人工智能需要以人的服务为宗旨，不能脱离人类社会全面快速发展的基本目标。

在具体应用中，必须特别关注人工智能如何实现普适性的问题。 大部分人工智能产品的应用场景仍然局限于特定的场内，或者高度依赖技术的人们。 那么，对于与技术高手相距甚远的人们来说，人工智能产品不仅会给他们带来福利，还会带来不便，甚至灾难。 在这里，我们现在面临的挑战可能本身不是知识差距，而是技术差距。 或者是技术的采用能力和采用机会的差距。

北京大学中国社会与快速发展研究中心主任邱泽奇曾经表示，“好的产品、好的技术，也一定会受到法律、人类伦理等社会规则的约束。” 当科学技术突破这一切的时候，无论技术标准有多好的表现，跑分高，产品最终都会为人类服务，所以不是好产品。 在推进人工智能快速发展的过程中需要贯彻负责任的研究和创新理念，重视科学研究和创新所涉及的社会伦理道德问题，这也是一定程度上科学技术改善的途径。

光明日报》(年06月18日14版)

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