“蔚县剪纸传承人李宝峰：非遗传承是有根有苗的”

原标题:对话蔚县剪纸传承者李宝峰:非遗传有苗

在李宝峰眼里，剪纸是蔚县家家户户都可以说出门道的技艺，精巧多彩的剪纸，是北方民俗风情的生动再现。

几十年来，无数获奖的李宝峰归结为运气好，成长为国家级非物质文化遗产项目蔚县剪纸代表传承人的李宝峰感叹，在现代社会的生存靠工匠的毅力。 只有坚守，才能继承。

文化传承需要载体

县里的剪纸工艺品是雕刻的。 源于明代的蔚县剪纸，风格独特，形象古风而闻名内外。 清朝末年，剪纸工具的改革，从剪纸开始刻画，逐渐形成了构图、造型、色彩独特的民间剪纸新流派。

进入李宝峰在河北省张家口市蔚县的职工办公室，他认真地刻着剪纸的作品。 10张左右的白纸重叠在一起，雕刀的每一把刀都精确有力，最后染成鲜艳的颜色，精致生动的剪纸作品层出不穷。

三分刀工七分染，颜色是蔚县剪纸的一大特色。 李宝峰说，蔚县位于蒙晋冀三省的边界，多元化的文化刺激了人们的想象力。 在颜色大胆色彩鲜艳的蔚县剪纸也成为当地文化的重要组成部分。

这是打木头的花，这是跑马，这是门环&hellip。 &hellip； 李宝峰将逐一展示自己的作品。 以蔚县剪纸为主题的素材广泛，介绍涉及花鸟鱼虫、山川风物、民俗风情、神话传说等6000多个品种。 李宝峰在创作中，不仅吸取了童年的生活场景，还吸取了当地民俗的特色，作品意味深长，生活气息浓厚。

在中国各大剪纸门派中，蔚县剪纸的优势最鲜明。 材料、工具、蔚县剪纸都走在社会前列，随着科学技术的飞速发展而发生着变化。 因为这也被称为活艺术。

李宝峰说，蔚县的剪纸反映了人与自然的交流关系。 文化的传承需要载体。 只是从以前开始就和现代联系起来注入的，蔚县的剪纸才得以流传了100年。

传承者促使剪贴画的再生

作为出生长大的蔚县人，可以说剪纸基因在李宝峰的血液中流动。 具有绘画才能的李宝峰，从小就学习剪纸工艺品。 但是，他没赶上蔚县剪纸最热门的时刻。

20世纪40年代，民间艺人开始重新设计、雕刻蔚县剪纸，丰富工具、方法、染色技法，使蔚县剪纸摆脱定型期的青涩，在构图、造型、色彩上形成鲜明的地域特色，蔚县剪纸从此进入成熟期。 但是，随着市场快速发展的客观要求和人才流失，红极一时的蔚县剪纸渐渐不闻不问。

悔恨得蔚县剪纸没落的李宝峰，1986年师从画家沈诚学习绘画，1989年进入蔚县剪纸厂从事设计工作。

李宝峰回忆说，来到蔚县剪纸工艺品厂时，自己的工资是80多元，但1999年离开后并没有上升。

虽然经济收成有限，但李宝峰说在剪纸厂工作的十年是自己收获最多的十年。

蔚县剪纸低潮，让工厂员工平静下来，做成剪纸。 李宝峰说，蔚县剪纸厂聚集了众多优秀艺人，他和艺人们在以前传世的基础上，试图改造和丰富格式，将中国以前传来的农耕文化和草原文化融入作品，推进蔚县剪纸进入新阶段

在这韦晦的十年里，让李宝峰剪纸、染料、雕刀甚至裱糊，为今后打下了坚实的基础。 1996年，李宝峰开始为一点工艺品工厂设计艺术品。 他设计的织绒剪纸工艺品格式新颖，工艺精湛，为人们所迷恋，销售额曾占全国销售额的40%。

忠诚是求艺的灵魂[/s2/]

名声大振后，很多人发现了李宝峰，向他学习了剪纸的技术，但几周后，剩下的就没几个了。 李宝峰很遗憾，剪纸工艺品的社会采用度低，收入来源无法保障，前期需要很多时间，这也让很多人望而却步。

此外，李宝峰还担心，商业市场对蔚县剪纸造成巨大冲击，偷工减料、模仿、机械手工冒充等现象层出不穷，曾一度出现多部西方剪纸作品。

艺术重视&lsquo的悟字不仅意味着对艺术的灵性感受，还意味着追求技艺的忠诚。 李宝峰说，自己不反对商业化，而是反对来自文化核心的商业化。 艺术有范畴，是脱离以前流传下来的文化的作品，没有了生命力。

李宝峰期待着越来越多的人加入剪纸艺术的行列，扭转没有非遗传继承人的状况。 忍受清贫，忍受寂寞，才是求艺的灵魂。 艺术必须传达秩序，决不能赚钱，但失去了初心。

敬畏之心将技能代代相传

近年来，蔚县剪纸产业化发展迅速，激光刻印剪纸也成为众多商家的选择，蔚县剪纸的快速发展也因此走向了不同的方向。 对此，李宝峰表示，虽然剪纸作品由工匠用心加热，但机器却是冰冷的。

至今，李宝峰仍保存着在剪纸前洗手的习性。 他把它归结为敬畏，剪纸有苗。 我们必须让大家从心底里了解这些技术所承载的文化意识和民族精神。

有空的他在制定新计划。 2022年冬奥会将在家门口举办，李宝峰为此设计了许多冬奥元素的剪纸作品，在设计中加入戏曲脸谱、虎头帽、生肖等元素，用剪纸承载冬奥文化，在冬奥推广剪纸艺术。 作为与生活紧密相关的民间艺术，我希望蔚县的剪纸向世界展示独特的魅力和生命力。 (肖光明卡布约普)

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